إن المسجد مؤسسة اجتماعية مثلها مثل باقي المؤسسات بل هو تنظيم من تنظيمات المجتمع الإسلامي ، التي استخدمها لتنشئة الأجيال ، ولذا فهو يتكامل أو يجب أن يتكامل مع المؤسسات والتنظيمات الاجتماعية الأخرى ، مع ضرورة التركيز على إعداد القائمين عليه إعدادا جيدا بما يهيؤهم للتعامل مع رواد المسجد صغارا وكبارا ، وبالقدر نفسه من الأهمية ، يجب العناية بالمؤسسات الأخرى في المجتمع ، بحيث تتكامل مع وظيفة المسجد ، فإذا كان المجتمع يغلب فيه انحراف ما فإن المسجد لن يستطيع أن يؤدي وظيفته كما ينبغي ، لأن هذا الانحراف سيحول بين أفراد المجتمع والتأثر بالمسجد وما يقدمه . ولقد اعتبر المسجد منذ أن وجد مؤسسة للصغار والكبار ، للرجال والنساء ، لكل طوائف المجتمع ، وكان مؤسسة تربوية للصغار ، وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لا يمنع الصغار عن المسجد ، بل كانت له مواقف معينة تؤكد اهتمامه بهم ، ومما يروى في هذا المجال : عن أبي قتادة الأنصاري - رضي اللّه عنه - أنه قال : « رأيت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يؤم الناس وأمامه بنت أبي العاص على عاتقه ، فإذا ركع وضعها ، وإذا رفع من السجود أعادها ( ويروى ) رفعها » « 1 » . وكان صلّى اللّه عليه وسلّم يراعي وجود الأطفال في المسجد ، يقول : « إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد إطالتها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي مما أعلم من شدة وجد أمه من بكائه » « 2 » . وعن أنس - رضي اللّه عنه - قال : « ما صليت وراء إمام قط أخف صلاة ولا أتم من النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وإن كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة أن تفتن أمه من بكائه » « 3 » . وعن جابر بن سمرة - رضي اللّه عنه - قال : « صليت مع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم صلاة الأولى ، ثم خرج إلى أهله وخرجت معه فاستقبله ولدان ، فجعل يمسح خدي أحدهم واحدا واحدا ، وأما أنا فمسح خدي فوجدت ليده بردا أو ريحا كأنما أخرجها من جؤنة عطار » « 4 » . إن هذا كله يدل على حضور الصغار المسجد . وهناك أدلة غير هذه كثيرة نكتفي هنا بما ذكرناه ، فصلة الناشئ بالمسجد في عهد الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم كانت قوية ومقصودة ، وإن تنشئته على ذلك تجعله يألفه ويرتبط به ، ليكون من رواده فيه مصلحة عظيمة ، ولذلك أثره في تنمية القيم الخلقية الإسلامية .

--> ( 1 ) متفق عليه ، مصابيح السنة ( مرجع سابق ) ج 1 ، ص 336 ، حديث رقم 699 . ( 2 ) متفق عليه ، المرجع السابق ، ص 408 ، حديث رقم 809 . ( 3 ) متفق عليه ، المرجع السابق ، ص 408 ، حديث رقم 808 . ( 4 ) أخرجه مسلم ، المرجع السابق ، ج 4 ، ص 49 ، حديث رقم 4512 .